อิสราเอล-ฉนวนกาซา: คนหนุ่มสาวชาวอเมริกันที่มีความขัดแย้ง – และการเคลื่อนไหวทางสังคม

Israel-Gaza: Young Americans on the conflict – and online activism

Composite image of three Ask America sources

อิสราเอล-ฉนวนกาซา: คนหนุ่มสาวชาวอเมริกันที่มีความขัดแย้ง – และการเคลื่อนไหวทางสังคม
ในขณะที่ความรุนแรงเพิ่มขึ้นระหว่างชาวอิสราเอลและชาวปาเลสไตน์ ฉากแห่งการทำลายล้างและการเรียกร้องให้ดำเนินการสะท้อนกลับผ่านหน้าจอโทรศัพท์ในสหรัฐอเมริกา ข้อความในโซเชียลมีเดียเหล่านี้เปลี่ยนทัศนคติในประเทศที่มักถูกมองว่าเป็นพันธมิตรที่เข้มแข็งที่สุดของอิสราเอลหรือเพียงแค่ขจัดความแตกต่างจากความขัดแย้งที่ซับซ้อนและยาวนาน?
คนเชื้อสายปาเลสไตน์กล่าวว่าการเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่องของโซเชียลมีเดียนั้นเป็นช่วงเวลาของแหล่งต้นน้ำที่คล้ายคลึงกับการประท้วงต่อต้านความอยุติธรรมทางเชื้อชาติทั่วโลกเมื่อฤดูร้อนปีที่แล้ว
ผู้ที่มีความผูกพันกับอิสราเอลกล่าวว่าการบรรยายออนไลน์ทำให้เข้าใจผิดและทำให้ประเด็นง่ายขึ้น เพื่อสนับสนุนการบรรยายเรื่อง ‘ผู้ถูกกดขี่และผู้กดขี่’
จากผลสำรวจของ Gallup เมื่อเร็วๆ นี้ ชาวอเมริกัน 75% ยังคงมีมุมมองที่ดีต่ออิสราเอล แต่จำนวนที่เพิ่มขึ้นนั้นเห็นอกเห็นใจชาวปาเลสไตน์
‘ฉันดีใจที่มีคนเข้าใจในตอนนี้’
ไลลา วัย 30 ปี อาศัยอยู่ในนิวออร์ลีนส์ หลุยเซียน่า แต่ความทรงจำแรกของเธอมาจากสองปีที่เธออาศัยอยู่ในเวสต์แบงก์ที่อิสราเอลยึดครองในปี 1990 ขณะเรียนโรงเรียนอนุบาลในเมืองรามัลเลาะห์ ทุนบริหาร
เธอหวนนึกถึงว่าเธอพูดภาษาอาหรับได้คล่องแคล่วแค่ไหนในตอนนั้น แต่เธอยังจำจุดตรวจระหว่างทางไปโรงเรียนได้ทุกวัน และคำเตือนจากพ่อแม่ของเธอให้หลีกเลี่ยงทหารอิสราเอล
“ตอนที่ฉันเล่นกับเด็กๆ ในละแวกของเรา เด็กผู้หญิงทั้งหมดเป็นชาวปาเลสไตน์ และเด็กผู้ชายก็จะเล่นเป็นทหารอิสราเอล เป็นเกมสงครามชนิดหนึ่ง” ไลลาเล่า
เธอเสริมว่า: “ฉันกลัวทหารอิสราเอลมาโดยตลอด ฉันไม่ต้องการใครมาบอกฉันในฐานะเด็กหญิงตัวเล็ก ๆ ว่าพวกเขาไม่ได้คิดดีต่อเรา”
ครอบครัวนี้ตั้งใจจะสร้างชีวิตของพวกเขาในเวสต์แบงก์ จนกระทั่งข้อตกลงสันติภาพอิสราเอล-ปาเลสไตน์ที่พังทลายลงทำให้พวกเขาต้องบินกลับไปยังสหรัฐอเมริกา ไลลาไม่เคยสามารถกลับมาได้ตั้งแต่นั้นมา
เมื่อเธอห่างไกลจากสมาชิกในครอบครัวที่ติดอยู่ในฉนวนกาซามากขึ้นเรื่อยๆ เช่นเดียวกับจากภาษาอาหรับและศาสนาอิสลาม ไลลายังคงเอกลักษณ์ของเธอไว้โดยเจาะลึกประวัติศาสตร์อันยาวนานของครอบครัวของเธอ นั่นคือ บรรพบุรุษเมื่อเจ็ดศตวรรษก่อน การขับไล่ปู่ย่าตายายของเธอในช่วงสงครามตะวันออกกลาง 2491-49 หลังจากการก่อตั้งของอิสราเอล; และบทบาทของบิดาของเธอในฐานะผู้นำนักเรียนในการลุกฮือของชาวปาเลสไตน์ครั้งแรก หรือ intifada ระหว่างปี 2530-2536
ไลลาอ้างว่าเธอถูกเลือกเพราะความสัมพันธ์ในครอบครัวของเธอ ถูกคุกคามเมื่อเธอพูดออกมา หรือแม้แต่ถ่มน้ำลายใส่ระหว่างการประท้วงในมหาวิทยาลัย ในปีสุดท้ายของเธอ เธอบอกว่าโรงเรียนได้ดูแลหอพักของเธอเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์หลังจากที่นักเรียนหัวโบราณคนหนึ่งกล่าวหาเธอว่าเป็นคนต่อต้านชาวยิว
แต่การโจมตีอย่างต่อเนื่องต่อชีวิตและบ้านของชาวปาเลสไตน์ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาได้กระตุ้นให้ชาวอเมริกันหัวก้าวหน้าจำนวนมาก เช่น เบอร์นี แซนเดอร์ส ผู้หวังเป็นประธานาธิบดีจากพรรคเดโมแครต กลุ่มเสรีนิยมที่ต่อต้านไซออนิสต์ และองค์กรต่างๆ เช่น วอยซ์เพื่อสันติภาพของยิวฝ่ายซ้าย ให้พูดต่อต้านสิ่งที่พวกเขาเห็น เป็นความอยุติธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งผ่านโซเชียลมีเดีย
Leila กล่าวว่า “การสนับสนุนจากกลุ่มประชากรดังกล่าวได้เปิดประตูให้คนอย่างฉัน สามารถพูดความจริงของเราได้โดยไม่ต้องเผชิญกับกรดกำมะถันมากนัก” “มันรู้สึกน่ากลัวน้อยลงมาก
ประกอบกับกระแสพลังงานที่พุ่งสูงขึ้นเรื่อยๆ เธอกล่าว คือ ชาวปาเลสไตน์ที่อยู่บนพื้นมีโทรศัพท์และโซเชียลมีเดีย และสามารถ “ควบคุมการเล่าเรื่อง” ได้ เพื่อที่จะถ่ายทอดชะตากรรมของพวกเขาไปยังส่วนอื่นๆ ของโลกได้แม่นยำยิ่งขึ้น
“เหมือนกับการเคลื่อนไหวของ Black Lives Matter ที่การได้เห็นจอร์จ ฟลอยด์ตายนั้นน่ากลัวกว่าการอ่านเรื่องนั้น การได้เห็นเหตุการณ์ที่โหดเหี้ยมนั้นหมายถึงการสวนทางกับเรื่องเล่ากระแสหลักที่เราเห็นในทีวี ” เธออธิบาย
Leila กล่าวว่าชุมชนของเธอรู้สึก “มีความหวังอันขมขื่น เมื่อได้เห็นการรวมตัวของชาวปาเลสไตน์ เห็นว่าโลกกำลังจับตามอง และรู้สึกเหมือนกับว่าการเปลี่ยนแปลงกำลังจะเกิดขึ้น”
การเปลี่ยนแปลงที่ดูเหมือนยังไม่ชัดเจนท่ามกลางความรุนแรงที่เพิ่มขึ้นในช่วงสองสัปดาห์ที่ผ่านมา แต่เธอมองโลกในแง่ดีอย่างระมัดระวังว่าการสร้างการรับรู้ทางออนไลน์ให้มากขึ้นจะทำให้ “มีความหวังสำหรับอนาคตที่เป็นอิสระ ปาเลสไตน์ที่ได้รับการปลดปล่อย”
“ในทางใดทางหนึ่ง มันก็น่าหงุดหงิดเหมือนกัน เพราะฉันสงสัยว่า: [คำสบถ] คุณอยู่ที่ไหนในช่วง 20 ปีที่ผ่านมา เธอพูด
การอภิปรายอย่างดุเดือดเกี่ยวกับการปะทะกันระหว่างอิสราเอลกับปาเลสไตน์มีความชัดเจนมากขึ้นภายในพรรคประชาธิปัตย์
นับเป็นครั้งแรกนับตั้งแต่ Gallup เริ่มดำเนินการสำรวจความคิดเห็นประจำปีในปี 2000 ผู้มีสิทธิเลือกตั้งส่วนใหญ่ของพรรคเดโมแครตได้แสดงการสนับสนุนสหรัฐฯ ที่กดดันให้อิสราเอลประนีประนอมที่จำเป็นระหว่างทั้งสองฝ่าย

‘คุณไม่สามารถนำบริบทอเมริกันไปใช้ที่นี่’
เมื่ออดัมย้ายไปเทลอาวีฟเมื่อสองสามเดือนก่อน เขาไม่ได้คาดหวังว่าจะต้องวิ่งหาที่กำบังในช่วงเวลาใดก็ตาม
ชาวชิคาโก วัย 28 ปีไม่มีครอบครัวในอิสราเอล แต่เขาเติบโตขึ้นมาในครอบครัวชาวยิวที่มีความภาคภูมิใจและมีความปรารถนาอย่างแรงกล้า “ที่จะได้สัมผัสกับชีวิตในประเทศยิวเพียงแห่งเดียวในโลก”
ตอนนี้สัปดาห์ทำงานของเขาอิงตามปฏิทินของชาวยิว และเขากำลังเรียนภาษาฮิบรูเหมือนที่เขาต้องการเสมอ แต่เขาทราบด้วยว่าเมื่อไรก็ได้ที่เสียงไซเรนดังก้องจะดังขึ้น และเขาจะมีเวลา 90 วินาทีในการหาที่หลบภัย
เมื่อวันพฤหัสบดี เขาต้องหลบเข้าไปในร้านพิซซ่าเล็กๆ เมื่อได้ยินเสียง
“จรวดถูกสกัดโดยไอรอนโดม [ระบบต่อต้านขีปนาวุธ] โดยตรงเหนือศีรษะ เราออกมาและเห็นเส้นทางควันในอากาศ” เขาเล่า
“ในขณะเดียวกัน ฉันกำลังเข้าสู่ระบบ Instagram และเห็นเพื่อนชาวอเมริกันของฉันโพสต์มีมและสไลด์โดยไม่เข้าใจความแตกต่างของสถานการณ์”
เขากล่าวต่อไปว่า: “มันน่าหดหู่ใจอย่างยิ่งที่ได้ดูมันเกิดขึ้นแบบเรียลไทม์ – ความขัดแย้งที่ซับซ้อนกลายเป็นภาพสไลด์บน Instagram สองสามภาพ คำศัพท์เช่น การล่าอาณานิคมของผู้ตั้งถิ่นฐาน การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ และการล้างเผ่าพันธุ์ที่ถูกโยนทิ้งไป ด้วยความไม่รู้โดยสิ้นเชิงเกี่ยวกับความเป็นจริงและประวัติศาสตร์ที่นี่ ”
อายุ 28 ปีเป็นพรรคเดโมแครตที่จดทะเบียนในสหรัฐอเมริกา เขากล่าวว่ารัฐบาล “ฝ่ายขวาที่น่าเกลียด” ของอิสราเอลได้ข่มเหงชาวปาเลสไตน์อย่างไม่ยุติธรรม และเขาก็สนับสนุนรัฐปาเลสไตน์อย่างมั่นคง แต่เขากลัวว่า “ไม่มีพื้นที่เหลือพอที่จะพูดว่าคุณสนับสนุนอิสราเอลในค่ายเสรีนิยม”
ผู้คนไม่เต็มใจที่จะประณามกลุ่มติดอาวุธฮามาสที่ยิงจรวดใส่ศูนย์ประชากรพลเรือนของอิสราเอล เขากล่าว แม้ว่ากลุ่มก่อการร้ายจะ “ยินดีต้อนรับการนองเลือดและบรรเทาความหวาดกลัว” ระหว่างทั้งสองฝ่าย
“การกล่าวหาว่าอิสราเอลก่ออาชญากรรมสงครามหลายครั้งโดยที่การกล่าวหากลุ่มฮามาสเป็นอาชญากรรมสงครามนั้นทำให้งงงวย” อดัมกล่าว “การกล่าวโทษทั้งหมดบนไหล่ของอิสราเอลเป็นสิ่งที่ผิด และผมนึกไม่ออกว่าจะมาจากที่ใดนอกจากอคติที่ต่อต้านชาวยิว”
เขากล่าวว่าผู้นำปาเลสไตน์ปฏิเสธการแก้ปัญหาสองรัฐที่น่าเชื่อถือหลายครั้งหลายครั้ง เขาเสริมว่าประธานาธิบดีมาห์มูด อับบาสคนปัจจุบันของปาเลสไตน์ยังคงดำรงตำแหน่งอย่างไม่มีกำหนดนับตั้งแต่เขาได้รับเลือกตั้งเป็นวาระ 4 ปีที่ผ่านมาเมื่อ 16 ปีที่แล้ว
และด้วยความรำคาญจากโพสต์บนโซเชียลมีเดียที่เขาเคยเห็นเปรียบเทียบระหว่างชาวยิวกับผู้ตั้งถิ่นฐานชาวยุโรป เขาชี้ให้เห็นว่ามากกว่าครึ่งหนึ่งของประชากรอิสราเอลมีรากฐานมาจากแอฟริกาเหนือและตะวันออกกลาง ในขณะที่บางคนที่มาจากยุโรปสามารถสืบเชื้อสายของพวกเขากลับมายังพื้นที่ได้ นั่นคืออิสราเอลยุคใหม่
อดัมถือว่าตัวเองเป็นผู้สนับสนุน Black Lives Matter และเดินขบวนในการประท้วงในชิคาโกและวอชิงตัน ดี.ซี. เมื่อปีที่แล้ว แต่เขาเตือนว่าการเล่าเรื่องแบบไบนารีของการกดขี่ไม่สามารถนำไปใช้อย่างเรียบร้อยนอกบริบทของอเมริกาได้
“คุณกำลังใช้สองส่วนของโลกที่มีประวัติศาสตร์และบริบทที่แตกต่างกันอย่างไม่สิ้นสุด และใช้มาตรฐานเดียวกันกับส่วนเหล่านั้น มันไม่ได้ผล” เขากล่าว
“พลเรือนผู้บริสุทธิ์กำลังจะตายในอิสราเอลและในฉนวนกาซา การต้มให้เดือดด้านหนึ่งเป็นผู้กดขี่ อีกคนหนึ่งเป็นเหยื่อที่ไม่มีวันได้รับคำตอบ”
‘ไม่มีอำนาจใดแข็งแกร่งไปกว่าประชาชน’
สำหรับบางคน การสนทนาออนไลน์เกี่ยวกับข้อพิพาทเรื่องอาณาเขตมีความสำคัญ ไม่ใช่เพียงเพราะพวกเขาสร้างความตระหนักรู้
Leen ให้เครดิตกับขบวนการโซเชียลมีเดียด้วยการ “เปิดโปง” เรื่องเล่าเกี่ยวกับชาวปาเลสไตน์ที่มีมานานหลายทศวรรษที่เผยแพร่ในสื่อกระแสหลักและโดยรัฐบาลต่างประเทศ
นักเคลื่อนไหววัย 24 ปีรายนี้กล่าวว่าเมื่อมีคนโพสต์และแบ่งปันเนื้อหาจากฉนวนกาซา มันจะทำลาย “ตำนาน” ที่สร้างความเสียหายว่าการต่อสู้ระหว่างอิสราเอลกับปาเลสไตน์เป็น “ความขัดแย้ง”
“ฉนวนกาซาถูกสังหารครั้งแล้วครั้งเล่า” เธอบอกกับบีบีซี “นี่ไม่ใช่ความขัดแย้ง นั่นหมายถึงสมการและไม่เท่ากัน”
ตามคำกล่าวของลีน วิธีที่เหมาะสมที่สุดในการอธิบายปัญหานี้คือลัทธิล่าอาณานิคมของผู้ตั้งถิ่นฐาน การแบ่งแยกสีผิว และการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ คำศัพท์ทั้งหมดที่ได้รับการให้ความสำคัญอย่างมากในโพสต์โซเชียลมีเดียในช่วงสองสัปดาห์ที่ผ่านมา แต่อิสราเอลปฏิเสธอย่างรุนแรง
“ไม่มีทางอื่นที่จะวางกรอบการดักจับประชากรสองล้านคนในเรือนจำกลางแจ้ง และทุกๆ สองสามปี จะทิ้งระเบิดพวกเขาเป็นเวลาหลายสัปดาห์และหลายเดือน” เธอโต้แย้ง

เมื่อคุณอยู่ในพื้นที่เล็กๆ ที่มีประชากรหนาแน่น ไม่มีทางหนีจากระเบิดขนาดใหญ่ได้ ไม่มีการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์อย่างแน่นอน”
เกิดในจอร์แดนกับพ่อแม่ที่มีรากในเวสต์แบงก์และซีเรีย ลีนศึกษาตัวเองเกี่ยวกับการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยปาเลสไตน์โดยการอ่านตำราประวัติศาสตร์ที่หนาแน่นจากนักวิชาการชาวปาเลสไตน์และชาวยิวก่อนที่เธอจะเริ่มพูดและจัดระเบียบในระดับสูง โรงเรียนและวิทยาลัย
“เราถูกคาดหวังให้รู้ทุกรายละเอียดเพื่อให้เรียกร้องความยุติธรรมของเราอย่างจริงจังและถูกมองว่าไม่ลำเอียง” เธอกล่าว
แต่เธอกล่าวเสริม: “ฉันไม่ได้คาดหวังให้คนอื่นรู้รายละเอียด วิธีที่ฉันทำเพราะเมื่อเป็นประเด็นปัญหานั้นชัดเจนมาก คุณไม่จำเป็นต้องมีปริญญาเอกในตะวันออกกลางศึกษาเพื่อรู้ว่าสิ่งที่อิสราเอลกำลังทำอยู่นั้นผิด
เธอบอกว่าผู้คนไม่กลัวที่จะพูดถึงเรื่องนี้อีกต่อไป ซึ่งเป็นปรากฏการณ์ที่เธอเช่นไลลา (Leila) ส่วนใหญ่ระบุถึงศักยภาพของการเคลื่อนไหวของ Black Lives Matter
“ถ้าผู้จัดงานและนักเคลื่อนไหวผิวสีไม่ได้กำหนดจุดนั้นในปีที่ผ่านมา ฉันไม่คิดว่าเราจะเป็นพยานในช่วงเวลานี้สำหรับการเคลื่อนไหวของชาวปาเลสไตน์ทางออนไลน์และผ่านโซเชียลมีเดีย” เธอตั้งข้อสังเกต
“คุณไม่สามารถแยกการต่อสู้เพื่อความยุติธรรมได้จริงๆ” เธอกล่าวต่อ “การต่อสู้เพื่อความยุติธรรมทั้งหมดเชื่อมโยงถึงกัน พวกเราคนหนึ่งจะเป็นอิสระไม่ได้จนกว่าเราทุกคนจะเป็นอิสระ”
ด้วยเหตุนี้ แม้ว่าลีนจะอธิบายว่า “ความโกรธและความขุ่นเคืองอย่างสุดขีด” เกี่ยวกับข้อกล่าวหาว่ามีอคติต่ออิสราเอล เธอยังรู้สึก “ปีติแห่งความสามัคคี”
‘พวกเขารู้หรือไม่ว่าการแบ่งแยกสีผิวหมายถึงอะไร’
ชาวยิวอาซเกนาซีที่บรรพบุรุษอพยพเข้ามาในภูมิภาคนี้ในช่วงทศวรรษที่ 1930 Eliana ไม่มีความสัมพันธ์ในทันทีกับอิสราเอลจนกระทั่งเธออาศัยอยู่ที่นั่นตลอดปี 2017
เป็นประสบการณ์ที่ทิ้ง “ความเชื่อมโยงทางอารมณ์และวัฒนธรรม” ของเธอไว้กับสถานที่ ขณะที่เธอศึกษาศาสนายิว และเริ่มชื่นชมอาหารของอิสราเอลและวัฒนธรรมของครอบครัว
นอกจากนี้ เธอยังสำรวจพื้นที่ให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้ ตั้งแต่กรุงเยรูซาเลมไปจนถึงเทลอาวีฟ จากฉนวนกาซาไปจนถึงฝั่งตะวันตก ในมุมมองของเธอ “เว้นแต่ผู้คนจะอาศัยอยู่ที่นั่นและรู้ถึงความแตกต่าง หรือรู้ประวัติศาสตร์จริงๆ และเรามาจากไหน คุณไม่รู้ว่าสถานการณ์นี้พัฒนาขึ้นอย่างไร”
บ้านและชาวยิวไม่มีที่ที่จะเรียกว่าบ้านนอกจากอิสราเอล”
เธอเชื่อว่าชาวปาเลสไตน์ก็มีสิทธิ์ที่ถูกต้องตามกฎหมายในการอยู่อาศัยในภูมิภาคนี้ แต่ชาวอาหรับส่วนน้อย “ผันผวน รุนแรง และต้องการวางระเบิดเรา”
เธอชี้ไปที่ชาวอาหรับจำนวนมากที่อาศัยอยู่ในอิสราเอล ซึ่งเธอกล่าวว่าเป็นมุสลิมทางวัฒนธรรม แต่อาศัยอยู่อย่างกลมกลืนกับชาวยิว เพื่อนของเธอส่วนใหญ่เป็นชาวอาหรับด้วย เธอเสริม
เมื่อเล่าถึงการเดินทางของเธอในฉนวนกาซา เธอหวนนึกถึงความยากจนที่ “สะเทือนใจ” ของชาวเมือง และเสริมว่าพวกเขาเป็นเหยื่อผู้บริสุทธิ์ของกองกำลังขนาดใหญ่ที่เล่นอยู่
“พวกเขาถูกจัดการ” เธอให้ความเห็น “กลุ่มฮามาสและองค์กรก่อการร้ายอื่นๆ ใช้สาธารณชนเป็นเบี้ยประกันในแนวหน้า และด้วยการบอกว่าชาวอิสราเอลมีความรับผิดชอบต่อคุณภาพชีวิตที่ย่ำแย่ของพวกเขา ในขณะที่รับเงินสำหรับวาระของตนเอง”
เธอกล่าวว่าแม้จะมีการรายงานข่าวที่แสดงให้เห็นว่าชาวปาเลสไตน์เสียชีวิตมากกว่าชาวอิสราเอลในช่วงที่ทวีความรุนแรงขึ้นเมื่อเร็ว ๆ นี้ ก็เพียงเพราะอิสราเอลได้เสริมสร้างกำลังทหารเพื่อปกป้องตนเองจากเพื่อนบ้าน “เช่นซีเรียและอิหร่านที่ไม่ชอบเราอย่างมาก” ตัวอย่างเช่น ในการเดินทางไปยังที่ราบสูงโกลันของซีเรียที่อิสราเอลยึดครอง Eliana ได้เห็นโดยตรงถึงพลังของโดมเหล็กของอิสราเอลในระหว่างการโจมตีด้วยขีปนาวุธ
เป็นเรื่องเหลวไหลสำหรับเธอที่มีการใช้คำอย่างการแบ่งแยกสีผิวในโพสต์โซเชียลมีเดียเพื่ออธิบายสถานการณ์ “ฉันไม่รู้ว่าคนอื่นรู้ด้วยซ้ำว่าคำนั้นหมายถึงอะไร” เธอกล่าว
“เรากำลังเข้ามาเหมือนอังกฤษและพยายามจะบุกรุกดินแดนของพวกเขาเหรอ?” เธอถาม. “เราแค่พยายามปกป้องตัวเอง”

Leave a comment

Your email address will not be published.